外地人很少知道平顶山是“中国观音文化之乡”，在这里你不能说观音姐姐的坏话，不然会被吸到葫芦里去隔离……

开个小玩笑。不过平顶山这四回是白骨精+波月洞大难之后的一个巨大的转折点，深刻地影响了此后的取经历程，虽然这才是历难簿上的第二十四难。

悟空经此一劫，对师父的态度改变了不少。面对唐僧时时流露出的忧疑不自信，他一改往日的无心PUA，而是采用了正面安抚的方式，即使碰到妖怪厉害的警告，也是温言相慰：“师父，没甚大事。有便有个把妖精儿，只是这里人胆小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路！走路！”这样做，效果果然不同，长老“乐以忘忧”“放怀随行”──成年子女面对父母总喜欢报喜不报忧，一则以爱，一则以惧。

凤梨说孙悟空是道学先生。其实这猴子身上底层色彩照样浓厚，比如特别热爱屎尿屁梗，在五庄观跟镇元哥耍无赖：“我才自也要领你些油汤油水之爱，但只是大小便急了，若在锅里开风，恐怕污了你的熟油，不好调菜吃，如今大小便通干净了，才好下锅。”平顶山驮银角大王时又是：“驮便驮，须要与你讲开：若是大小便，先和我说。若在脊梁上淋下来，臊气不堪，且污了我的衣服，没人浆洗。”说唐僧与八戒喜欢凡事讲法律，悟空又何尝不是：“我与你写个合同文书。你将这两件装人的宝贝换了我一件装天的宝贝，恐人心不平，向后去日久年深，有甚反悔不便，故写此各执为照。”这都是《西游记》的世情笔墨，好看。

真正让我们看到孙悟空转变的根本原因，是他以前尽在掌握的降魔游戏出了岔子，取经小组全伙被捕，自己也被压在房贷教育医疗三座大山之下，想不躺平都不行。这时的大圣，忽然“遇苦思三藏，逢灾念圣僧”：

“师父啊！想当时你到两界山，揭了压帖，老孙脱了大难，秉教沙门，感菩萨赐与法旨，我和你同住同修，同缘同相，同见同知，乍想到了此处，遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜！可怜！你死该当，只难为沙僧八戒与那小龙化马一场！这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人！”

注意这一段的描写，悟空是“厉声叫道”，叫完又“珠泪如雨”，这种惊惶软弱，我们之前从未在大圣身上见到。而且细味一下这段话，你会发现悟空是将取经事业看成了“两个人的西天路”，“同住同修，同缘同相，同见同知”，所谓“你死该当”，其实是“你、我死该当”，那三位，只是取经的添头，所以“难为”。这是悟空从思维上第一次将唐僧和自己捆绑成了共同体。也正是这样的认知，才能解释为什么悟空对唐僧的装装行为越来越包容，他将自己看成了取经合伙人，反而就不用处处彰显自我价值了。这也是上天宫以来，悟空在花果山之外，第一次有了主体意识。以前是“没有我，看你取什么经”，现在这是“要有我，这是咱们的事业”。

然而眼前的挫败怎么消解？靠着往日恶名，土地山神移开了三座大山，但真正让大圣备受打击，认识到自己这种草根出身与有背景的妖怪之间，距离不是一般的大：

行者听见当值二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫道：“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”

最后一句可能是抄《三国演义》的，幸亏悟空体质基础好，不然会像周瑜那样被气死。而且这也只是一气，更大的气还在后头，气到悟空又哭了：

他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”

想那悟空请天宫二十七宿去收了奎木狼，也不过是“朝上唱个大喏”，以致天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。”可见师父/取经在他内心的分量：“只为师父受困，故使我受辱于人。”天生骄傲也是大圣的底线，连“白日抢夺”都担心“坏了名头”，现在这根底线也在松动了，不禁让人想起《麦田守望者》里那句名言：

一个不成熟的男子的标志，是他愿意为了某种事业英勇地死去；一个成熟的男子的标志，是他愿意为了‘’某种事业卑贱地活着。

一气二气之后，还有没有三气？有。好不容易降伏了金角银角，还得了五件宝贝，而且，这还是悟空第一次凭自己的智商与力量斗败了强大的妖怪，没有请菩萨也没有搬救兵（除了中间请玉帝帮了个小忙，自己都不曾上门），满满的成就感，却被战争结束后来摘桃子的李老汉打得稀碎，原来自己尽智费心无数奔忙劳碌，只是干翻了老官儿身边俩童子──当年闹天宫时，正眼都不带瞧他们的！而且这老君还不接受“钤束不严”的指责：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

哦哦哦，又是有心安排的局啊？一万头白龙马在悟空心头奔腾而过。（注意“借了三次”，说明连太上老君一开始都不太同意这么干，不同意的原因，可以细想想。）总之，谁愿意老当楚门呢？还是hard模式的楚门世界！

不过，这时候，两位取经项目负责人的情商还是分出了高下：

低情商发言：“这菩萨也老大惫懒！……该他一世无夫！”

高情商表态：三藏称谢不已，死心塌地，办虔诚，舍命投西。

所以，别说唐僧不配当悟空的师父，上古竞于气力，近世逐于智谋，论社会成熟度，悟空需要练习的，还很多。

毕竟，现在还在平顶山，观音文化之乡。

33回行者先想白日抢夺，后觉得怕名声不好，改为骗，这有区别吗？

有哇，犯罪也分有没有技术含量。堂堂大圣用抢的，丢不起那个人。

可能是高智商犯罪和低智商犯罪的区别，哈哈哈

第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾

沙僧知师父是公主所救，便以见公主画像方知公主身份为由骗过了妖怪。那怪原想杀公主，见状遂丢刀道歉，变化俊俏身形驾云去与国王认亲。拜见国王一派巧言骗得信任，谎称唐僧为猛虎所变，施法让唐僧“现出虎形”。国王设宴谢驸马，宴间那妖见了原形，众人皆逃。处境艰难，小白龙化为人形欲擒妖怪，却受了伤。二师兄晕睡醒来，小白龙劝其请悟空回来解救众人。八戒无奈前往花果山求援，却被悟空拒绝，骂骂咧咧惹怒行者，将其捉回。

第三十三回外道迷真性元神助本心

银角抓住了八戒，便把他抛在水里。银角点了五十个小妖去巡山。银角变作个跌折腿的道士。三藏看见了，就让悟空去背，银角把须弥山、峨眉山、泰山都压在他背上，悟空就被压倒了。银角便把唐僧、沙和尚抓回去吊了起来。

第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝

悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦

第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔

外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。金角大王用扇搧出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。

一、共读宗旨：

本次共读旨在建立模式，增加互动，共读讨论内容可大可小，长短不限，细大不拘，从主题到人物，到情节，到名物，词汇，均可讨论，目标是聚众创新；共读者可在当日范围内选读、跳读，觉得不好玩读不下去的尽可略过。

二、共读书目：

版本以人民文学版《西游记》为准，将《西游记》分为27段，每日一段；

西游记

作者:吴承恩

校注：黄肃秋

出版社:人民文学出版社出版年:-8

三、共读时间：

8月7日—9月2日；

四、领读者：

杨早凤梨

五、参与方式：

1.加小助手

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